京城近代四大名医
萧龙友（1864年～1962年）
萧龙友为前清拔贡。精通文史，以文为医，医文并茂；善读书，多批校，生前曾将一部《医方类聚》赠送给北京中医学院，字里行间加批加议，勤求古训，堪为后学楷模。曾与孔伯华创办北平国医学院，培育国医人才。
在临床方面，主张老少治法应有不同，对象不同就要采取不同的措施，但又要顾及同中有异，异中有同。他调理虚证，多采“育阴培本”之法。调理慢性病症，特别注意病者的“五志七情”。治痨除着眼肺肾外，更要重于脾。他的临证方案及遗稿很丰富，按语用辞犀利，读之成诵，理法方药无不悉备。
1942年，孙中山先生病重，难以饮咽，便请他诊治。他认为病根在肝，已呈现病入膏肓之态，非药可及。孙中山先生病逝后经过病理检查，果然死于肝癌，其脉诊之精准受人称赞。
孔伯华（1884年～1955年）
孔伯华是我国近代一位具民族气节的医学家，幼承家学，研讨古医籍。解放前曾与萧龙友先生创办北平国医学院，历时十四年，毕业生达七百余人。1918年曾赴农村开展防疫工作，成绩卓著，开我国防疫工作之先河，编有《传染病八种证治析疑》十卷。擅长温热病学，喜用石膏。
1929年汪精卫任国民党政府行政院长时，明令废止中医。这一反动政策，立即激起中医界的极大公愤。各地推出代表齐集上海进行抗议，成立了“全国医药团体联合会”，进行斗争。孔伯华先生被推为临时主席，全国舆论支持，使反动当局不得不收回成命，并被迫同意成立国医馆。解放后，他担任毛泽东主席的保健医生，曾在给主席写的信中要求中西医并重和加强中医教育，这一请求得到了主席的支持。1955年孔伯华逝世，周恩来总理亲任治丧委员会主任，并亲临他的寓所吊唁。
汪逢春（公元1887年～1948年）
汪逢春精究医术，博览群书。擅长治疗时令病及胃肠病，对于湿温病多所阐发，启迪后学。其遣方用药很有特点，可将其用药风格概括为“繁花似锦”。他对药物的炮制、产地、相须、相使、相畏等十分讲究，在药物的选择搭配、服用方法上也很有研究。
他热心公益事业，尤注重培养人才，提倡在职教育。1942年曾创办国药会馆讲习班，为中医中药界培育人才，虽是短期培训性质，但汇集同道多数是有真才实学的前辈，如霍文楼、杨叔澄都是主讲教师，近代名医郭士魁就是当时的学员。他热心教育事业，提携后进，多有贡献。
施今墨（1884年～1968年）
施今墨，浙江萧山人。十三岁从其舅李可亭先生学医，弱冠追随黄兴奔走革命，后以宦海浮沉，遂弃政专以医为业。民国初年提倡中西医结合，尝谓：“中医累积千余年之经验，必须与西洋医学相结合，始能究明真理。”素主中医辨证，西医辨病，辨证辨病相结合，总结疾病规律，才能取得古人理论精华指导临床实践，因此独创一格，医名大噪。
国民党反动统治当局曾拟废止中医。施先生到处奔走，联络各省医家，数次请愿，与国民党当局力争，并得到广大人民群众的拥护。国民党当局被迫停止废弃中医之举，但限制中医培养人才，不许成立中医学校，限制开业登记，意图使中医自生自灭。施先生以门诊收入开办“华北国医学院”，培养出六七百位优秀中医人才。
北京是一座古城，元朝以后经济日趋发达，医学也得到较快发展，由儒而医，名医辈出。晚清至民国，北京曾出现被群众称誉为“四大名医”的中医萧龙友、孔伯华、汪逢春、施今墨，他们分别擅长治虚劳病、温热病的、湿温病、心脏病及其他内科杂病。
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Tags:章太炎对中医的贡献
章太炎（1869年～1936年），名炳麟，字枚叔，浙江余杭人。他是鲁迅先生的老师，近代中国著名的革命家、思想家和学者。他的学问博大精深，对文字、音韵、训话、经学、诸子、史学、哲学、佛学等均有深邃的研究。太炎先生又很精通医学，曾对中医学作出过巨大的贡献，他在此方面的成就，与其他学科相比，也毫不逊色，可惜少被人知。
章太炎先生出身于世医之家，用他自己的话说：“吾家三世皆知医”。他的祖父章鉴，“少习举业（指准备参加科学考试），以妻病误于医，遍购古今医学书，研究三十年。”后来成了一名为乡人治病的专业医生。他的父亲章?也是“生平长于医，为人治病辄效。”尤其是他的伯父章钱，更是当地一位医术精湛的名医，并且在医学上曾对幼年的太炎作过多方面的指点。从1890年起，章太炎跟从汉学大师俞樾先生学习深造7年，尽得其传。俞樾既精通国学，又兼通医学。太炎先生深受其影响，不但对中国古代文化有系统的研究，也为进一步研究医学奠定了坚实的基础。
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Tags:[转帖]韩德强：中医是怎样被淘汰的？
去年11月下旬我在桂林讲课时，连续接到两个电话，都是告诉我，杨德明老师得了肺癌，而且是晚期，能不能想想办法。我的第一反映是找一位好中医。回到北京后，杨老师仍在北大医院接受化疗。一个多月的化疗下来，钱花了六万多，人瘦得皮包骨头。据医生说，化疗延缓了病情的发展，不过最多还有三、五个月时间。好在杨老师头脑还很清醒，我强烈建议杨老师接受中医治疗，杨老师欣然同意。但是，北大医院拒绝接受中医进场治疗，杨老师一时有些犹豫。后来，科技部中医战略课题组的朋友推荐了王文奎医师，终于决定转出北大医院，单独接受中医治疗。一个多月后，我在家接到杨老师的一个电话，他兴奋地告诉我，最新一次胸腔积水化验结果发现，积水中的癌细胞已经消失了，而原来在北大医院化验时，积水中癌细胞密度很高。现在，饭吃得下了，睡觉也有改善，精神状态好多了。这个好消息在朋友们中间立刻传开了，一位朋友说，看来，接受中医治疗是一个战略转折点。
我为什么对中医情有独钟呢？起因是5年前我母亲得胃癌去世。她的胃癌发现得很晚，多次做胃镜以为只是一般性的胃炎，最后一次从绍兴到北京来做胃镜，才发现癌细胞。北京肿瘤医院的一位大夫认为可以动手术切除，但一打开发现已经广泛扩散，只好合上等死。这期间，我目睹了母亲的痛苦万状，陷入了深深的思考。为什么西医一定要找到癌细胞才能确诊病情？在没有胃镜的时代，西医怎么诊断癌症？不能诊断，又怎么治疗？西方古代和近代的人得了病怎么办？
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Tags:刘渡舟谈伤寒论与经络[转帖]
关于《伤寒论》的经络大家有些问题。到底经络是有还是没有啊？现在学术界有争论，有的说有，有的说没有，也有的公然写文章叫《六经非经论》，认为六经是有的，但不是经络。所以我今天主要讲经络这个问题。
经络的问题，不是《伤寒论》单有的问题，那是中医的基础理论，学内科的要学经络，学外科的要学经络，学妇科的要学经络，学儿科的也要学经络。我十几岁作学徒，跟着老师学医，老师开头就给我们讲经络，他说这就是基础。所以说经络并不是《伤寒论》所独有的，凡是学中医的，为了给以后的学术打下很好的基础，首先得先学好经络。手太阴肺中焦生，下络大肠出贲门，上膈属肺从肺系，横出腋下中行……就得背这个，念这个。如果有人提出来经络学说在中医上没有实用意义，可以叫它退出了，那就不只《伤寒论》的经络方面给废除了，所有的中医学基础都给废除了，这个关系是很大的。《内经》中有脏腑经络，讲脏腑就得讲经络，中医的整体观、辨证观，都得用经络学说加以说明。如果把经络给废了，六经非经了，那中医的理论－中医的整体观，一分为二、分阴分阳的辨证法，六经为体、八纲为用，体用的关系，不就都废了吗？
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Tags:图解使用灸架减少烟尘和方便自灸的方法
灸架系我国当代灸学泰斗周楣声老先生所发明的灸具，是温和灸的有效工具。温和灸，也就是艾条灸，是目前最通行的一种灸法，由于温和灸不会造成灸疮，温和舒适，所以得到普遍地应用与欢迎。为了克服直接灸的烧灼痛与手持法的疲劳，周楣声老先生经过多年的研究与实践，设计了一种“灸架”，经投入生产，已在国内外得到推广和应用。
1．主要优点：
(1)位置稳定，作用集中，热度均衡，调节随意，时间可以根据需要而延长，故可以激起经气流行与出现灸感规律的三个基本时期（具体请参见周楣声先生《灸绳》）。
(2)提高效率，节约时间，安全简便，可以对同一孔穴重复使用与对几个病人同时施灸。
(3)病人体位不受限制，可以在室内自由活动或工作。更可指导病人长期自灸，免于每日就诊、减轻医生与病人的双重负担。
(4)城乡皆宜，综合医院及门诊单位均可应用。更可随身携带，作为慢性及老年病人的保健工具。
2．使用方法：
(1)选定部位(头面四肢躯干全身各处均可选用)，必须首先系好松紧带(盒内自带，双股),绕身一周系紧。
(2)将艾条烧旺。插入灸架之顶孔中。对准选定孔穴，用松紧带固定左右底袢，使器身与皮肤垂直。
(3)调节温度高低，以温热略烫能耐受为宜，温度太小无效，太高会烫伤皮肤。对胸腹及四肢诸穴，可以嘱咐病人自行调节。
(4)在燃烧十余分钟后，架内有灰烬积存，可使热力受阻，宜勤加清除，并应保持架内清洁。
(5)灸后皮肤如出现潮红，停灸后自会消失，即或发生水泡，可以刺破涂一点龙胆紫即可，不必更换他穴。在多次对同一孔穴着灸后。可以形成一层黑色痂皮，效果并不减弱。
(6)施灸时间的长短，应根据反应情况及病情决定。一般在新病或局限性病变，必须等待感应过程完善(感应规律另述)方可停，待3－4小时后再灸；对某些陈年痼疾及某些全身性疾病，感应过程不明显者，每次施灸1～2小时，每天以两次为宜。
(7)灸治完毕将剩余艾条，插入灭火管中。
3.图解作者使用灸架减少烟尘和方便自灸的方法
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| 灸架 | 外用厚纸包裹 |
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| 套上半截袜子 | 加点酒精，点燃艾条 |
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特点：艾灸时烟尘较轻，可以很方便地自灸百会、风池、风府、大椎、背部的穴位等平时不容易自灸的穴位。 注意：艾条烧旺后才能插入灸架内；10-15分钟须清理烟灰一次，方法是将艾条取出清理，再插回灸架。 |
| 固定穴位进行艾灸 |
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